Теория
временных
автономных зон (ВАЗ)
занимается, по
возможности, не
утопиями, но
явлениями
возникающими или
уже существующими.
По всему миру люди:
покидают Сеть
Отчуждения или
"исчезают" себя
из нее, пытаясь
разыми способами
восстановить
человеческие
контакты.
Интересный пример
этого - на уровне
"городского
фольклора" -
повсеместное
распространение
групп и конференций
"по интересам".
Недавно мне
попались на глаза
фэнзины двух таких
групп – «Crown Jewels of High
Wire» (посвященный
коллекционированию
стеклянных
изоляторов для ЛЭП)
и журнал об,
изучении реторт и
перегонных кубов
(под названием
«Тыквы»). Эти
увлечения
высвобождают
огромное количество
творческой энергии.
Разнообразные
периодические
встречи товарищей
по безумию
превращаются в
настоящие,
неопосредованные
праздники
эксцентризма. Свои
ВАЗ, свои кочевые
стоянки и ночи
освобождения от
Консенсуса ищет не
только
"контркультура".
В рамках каждого
«класса», каждой
«субкультуры»
появляются
самоорганизующиеся
автономные группы.
Огромные куски
Вавилонской империи
сейчас практически
опустели; там живут
только
масс-медийные
призраки и
несколько
психованных
полицейских.
Теория ВАЗ осознает,
что это происходит, -
мы говорим не о
«следовало бы» и не
о «будет», но о
движении,
существующем уже
сейчас. Наша работа
с разнообразными
мысленными
экспериментами, с
утопической
поэтикой, с
параноидальным
критицизмом и т.д.
имеет целью
прояснить это
сложное и пока что
почти не описанное
движение, дать ему
теоретическое
обоснование и
способ осознать
себя и предложить
тактики, вытекающие
из согласования
общих стратегий. Мы
выполняем функцию
повивальной бабки
или панегириста,
никак не
«авангарда»!
И поэтому нам
приходится
осмыслить
эмпирический факт:
не все из
существующих
автономных зон
«временные».
Некоторые из их - по
крайней мере, по
замыслу - более или
менее «постоянны».
Какие-то из трещин в
Вавилонском
Монолите настолько
пусты, что целые
группы могут
проникнуть в них и
там поселиться.
Чтобы осознать это
явление и
использовать его
как можно полнее,
были развиты
некоторые теории,
такие как теория
«пермакультуры».
«Деревни»,
«коммуны»,
«сообщества», даже
«ковчеги»,
«биосферы» и другие
модели утопического
города уже
находятся в стадии
эксперимента и
реализации. Однако и
здесь теория ВАЗ
может предложить
полезные мысленные
модели и кое-что
прояснить.
Итак, каковы же
поэтика («способ
делать») и политика
(«способ
сосуществовать»)
«постоянной» ВАЗ (то
есть «ПАЗ»)? Какова
на самом деле связь
между временным и
постоянным? И как
ПАЗ может
периодически
обновлять и
освежать себя,
используя
«фестивальный»
аспект ВАЗ?
Вопрос
гласности
Недавние
события в США и в
Европе показали, что
самоорганизованные
автономные группы
вызывают у
Государства ужас.
Движение МОVЕ в
Филадельфии,
последователи
Кореша в Вако,
фанаты «Gratefult Death»,
«Хранители Радуги»,
хакеры-компьютерщики,
сквоттеры и другие -
все они, с той или
иной
интенсивностью,
стали мишенью для
геноцида. И, тем не
менее, другие
автономные группы
остаются
незамеченными или,
по крайней море,
избегают
преследований. В чем
разница? Один из
факторов, возможно -
злокачественный
эффект
гласности/информационного
освещения. СМИ, как
вампиры, жаждут
кровавой пасхальной
мистерии
«терроризма» -
принятого в
Вавилоне публичного
ритуала с
искуплением вины,
назначением козлов
отпущения и
принесением
человеческих жертв.
Как только
какая-либо
автономная группа
попадает под этот
«взгляд», пиши
пропало - СМИ
непременно устроят
мини-Армагеддон,
дабы удовлетворить
собственную
наркотическую
зависимость от
смерти и зрелищ.
Но ПАЗ по
определению есть
прекрасная цель для
подобной
масс-медийной
«умной бомбы». Все,
что ждет автономную
группу внутри её
осажденного жилища
это дешевая
предсказанная
заранее
мученическая
смерть. По-видимому,
такая судьба
привлекает только
невротических
мазохистов. Так или
иначе, большая часть
групп предпочтет
прожить отведенный
им естественный
срок и пройти свой
путь в тишине и
покос. И здесь
хорошая тактика:
избегать любого
освещения в СМИ -
так, как если бы это
была буквально чума.
Для этого полезно
некоторое
количество
естественной
паранойи - лишь бы
только она не
превращалась из
средства в цель.
Чтобы тебе
позволили быть
храбрым, надо быть
хитрым. Немного
маскировки,
способность к
не-видимости,
чувство такта,
принятое как
тактика... все это
полезно не только
для ВАЗ, но и для ПАЗ.
Скромные
предложения:
используйте только
«камерные» средства
информации
(самиздат,
телефонные списки,
ВВS, бесплатное
радио и мини-FМ,
каналы публичного
доступа по
кабельному
телевидению и т.д.) -
избегайте
конфронтации и
мачистских,
скандальных поз.
Чтобы оправдать
свое существование,
вам не нужны пять
секунд в новостях
под заголовком
«Полиция обыскивает
логово секты».
Полезный лозунг:
«Жизнь, а не стиль
жизни».
Доступ
По-видимому,
люди должны иметь
право самим
выбирать, с кем им
жить. Коммуны «с
открытым доступом»
всякий раз
переполняются
нахлебниками и
жалкими сексуально
озабоченными
уродами. ПАЗ должны
сами выбирать себе
жителей,
«элитаризм» тут не
при чем. Возможно,
следует устраивать
временные открытые
мероприятия -
организовывать
фестивали,
раздавать
бесплатную пищу и
т.д. - но нет никакой
нужды постоянно
держать двери
открытыми для
всякого
пробегающего мимо
самопровозглашенного
«симпатизанта».
Реальное
возникновение
альтернативной
экономики
Еще раз
повторим, это
происходит уже
сейчас - но чтобы
увидеть это в четком
фокусе, нужно еще
много работы.
Субэкономики
«черного рынка»,
трасакций без
уплаты налога,
бартера и т. д.
сейчас сильно
ограничены и имеют
лишь местное
значение. ВВS и
другие сетевые
системы могли бы
помочь связать эти
региональные/маргинальные
«экономики» (в
смысле «управления
домашним
хозяйством») в
жизнеспособную
альтернативную
экономику заметой
величины. Что-то
похожее уже описал
П.М. в проекте
«боло-боло»... На
самом деле,
разработано уже
несколько подобных
систем, по крайней
мере в теории.
Важнейший вопрос
таков: как построить
настоящую
альтернативную
экономику, то есть
экономику полную и
самодостаточную, не
привлекая внимания
налоговой службы и
прочих цепных псов
капитализма? Как мне
обменять мой опыт,
скажем, сантехника
или
самогоноварителя на
книги, пищу, жилье и
психоактивные
растения, не платя
налогов или даже
вообще не пользуясь
фальшивой монетой,
выпущенной
Государством?
Как вести
комфортабельную,
даже роскошную
жизнь, не вступая ни
в какие
взаимоотношения или
трансакции с Миром
Товара? Если бы
можно было взять всю
энергию,
потраченную левыми
на демонстрации, и
всю энергию,
потраченную
либертарианцами на
бессмысленные
идиотские игры в
«третью партию», и
все это направить на
построение реальной
подпольной
экономики,
«революция»
произошла бы
давным-давно.
«"Мир"
закончился в 1972
году»
Опустошенное
чучело Абсолютного
Государства
окончательно
рассыпалось в 1989
году. Капитализм,
последняя идеология
- не более чем экзема
на коже Позднейшего
Неолита. Это машина
желаний на холостом
ходу. Я надеюсь
дожить до его
полного разжижения,
как на картинах
Дали. И когда
гнойник прорвется,
хотелось бы иметь
место, куда деться.
Разумеется, смерть
Капитализма вовсе
необязательно
повлечет
уничтожение всей
человеческой
культуры
монструозными
годзиллами; это
всего лишь фильм
ужасов, самим
Капитализмом
пропагандируемый.
Все же естественно
ожидать, что
загипнотизировавший
сам себя труп будет
корчиться в спазмах,
прежде чем наступит
последнее
окоченение,- и не
слишком умно
пережидать шторм в
Лос-Анджелесе или в
Нью-Йорке. (А шторм,
возможно, уже
начался.) [С. другой
стороны, Нью-Йорк и
Лос-Анджелес - не
худшие возможные
места для создания
Нового Мира; можно
представить себе
районы, целиком
захваченные
сквоттерами;
уличные шайки,
превратившиеся в
Народную Милицию, и
т.д.] Так вот,
цыганско-бродяжнический
образ жизни,
возможно, хороший
ответ на
продолжающееся
разложение Слишком
Позднего
Капитализма - но я
лично предпочел бы
старый добрый
анархистский
монастырь
где-нибудь далеко -
традиционное место,
в котором «ученые»
пережидают «Темные
века». Чем в большей
степени мы
организуем это
сейчас, тем проще
нам будет потом Я не
говорю о
«выживании» - меня
не интересует
только
"выживание". Я
хочу процветать.
Назад в Утопию.
Праздества
ПАЗ
выполняет ключевую
функцию узла в сети
ВАЗ, места встречи
для широкого круга
друзей и союзников,
которые не
обязательно
постоянно живут на
«ферме» или в
«лесах». В древности
в деревнях
устраивали ярмарки -
община богатела,
путешественники
могли торговать, и
для всех участников
создавалось особое,
праздничное
пространство/время.
В наши дни праздник
становится
важнейшей формой
собственно ВАЗ, но
также может
приносить
обновление и свежие
силы для ПАЗ. Я
помню, как читал
где-то, что в Средние
века в году было сто
одиннадцать
праздничных дней мы
должны это принять в
качестве
«утопической
программы-минимум»
и стремиться к
большему.
(Примечание:
Утопическая
программа-минимум,
предложенная Ш.
Фурье, включала в
себя больше еды и
секса, чем мог
позволить себе
средний французский
аристократ ХVIII века;
Б. Фуллер для
аналогичной
концепции предложил
термин «абсолютный
минимум».]
Живая
земля
Я считаю,
что есть много
вполне
эгоистических и
рациональных причин
предпочитать
«органическое» (оно
сексуальнее),
«естественное» (оно
лучше на вкус),
«зеленое» (оно
красивее), Дикое (оно
болыпе волнует).
Communitas в
терминологии П.
Гудмена, или convivality
(«компанейскость»),
в терминах И. Иллича
- попросту приятнее,
чем их
противоположность.
Живая земля не
обязательно
противоречит
органичному городу -
маленькому, но
страстному
человеческому
клубку, отданному
искусствам и слегка
декадентским
прелестями
цивилизации,
очищенной от
принудительного
одиночества и
гигантомании. Но
даже те из нас, кому
больше нравятся
города, видят
непосредственный
гедонистический
смысл в борьбе за
окружающую среду Мы
- воинствующие
биофилы . Глубинная
экология,
социальная
экология.
пермакультура,
соответствующие
технологии... мы не
слишком разборчивы
в лозунгах, Пусть
расцветает тысячи
цветов.
Типология
ПАЗ
«Безумная
религия» или
бунтарское
направление в
искусстве могут
стать чем-то вроде
нелокальной ПАЗ -
как более
интенсивная, чем
обычно, поглощающая
целиком группа по
интересам. Другая
модель ПАЗ без
географических
границ - тайное
общество (вроде
китайских тонгов).
Но «идеальный
вариант» - это то
свободное
пространство,
которое прорастает
в свободное время.
Сутью ПАЗ должно
стать постоянное
усиление,
бесконечное
растяжение во
времени всех
радостей - и
опасностей -
присущих ВАЗ.
Продолжением же и
усилением самой ПАЗ
станет... Утопия
здесь и сейчас.
